Pin
Send
Share
Send


The մասնաճյուղեր այն ընդարձակումներն են, որոնք բխում են ա ցողուն կամ ա բեռնախցիկ . Նրանցից են ծնվում ծաղիկներ է մրգեր և տերևները . Օրինակ ՝ «Ես կցանկանայի հասնել այն մասնաճյուղերին, որպեսզի նարինջ վերցնեմ», «Քամին քանդեց ծառի մի քանի ճյուղեր, որոնք գտնվում են դպրոցի դիմաց», «Նայե՛ք: Կատուն կա մի կիտրոնի ծառի ճյուղի վրա »:.

Կարելի է ասել, որ ճյուղը մի կառույց է, որը սկիզբ է առնում հիմնական մարմինը է ծառ կամ բույս հարցի մեջ Չնայած որոշակի ճկուն հզորություն ունենալուն, ճյուղերը կարող են կոտրվել, երբ նրանք ենթարկվում են մի կարևոր ուժի ՝ դուրս գալով իրենց միջքաղաքային միջից կամ ցողունից:

Մասնաճյուղի հասկացությունն ունի նաև մի քանի խորհրդանշական գործածություն: Դա կարող է լինել այն մասին, թե ինչ է կազմվում որպես ինչ երկրորդական ինչ-որ բանի կենտրոնական , որից գալիս է կամ ծագում. «Քրեական օրենսդրությունն ինձ ամենաշատ հետաքրքրող օրենքն է», «Գիտության այս ճյուղը պահանջում է երկար տարիների ուսումնասիրություն», «Ես սովորում եմ կապի գիտությունների գծով, բայց դեռ չեմ ընտրել, թե որ մասնաճյուղում եմ մասնագիտանալու»:.

Արտահայտություն «Գնացեք մասնաճյուղերի միջով», մյուս կողմից, վերաբերում է ա-ի տենդենցին կամ սովորույթին մարդ որը, խնդրին անդրադառնալիս, սկսում է նշել մեկ այլ առարկայի թողարկումներ , շեղվելով կենտրոնականից: Կարելի է ասել, որ հիմնական խնդիրը բաժին է ընկնում բեռնախցիկին, մինչդեռ երկրորդական հարցը, որի մասին նա սկսում է խոսել, մասնաճյուղ է: «Մասնաճյուղերի միջով անցնելը», կարճ ասած, դա ա շեղում հիմնական թեման, որին հղում էր արվում:

Ռամա, Հինդու Աստված

Ռաման նաև այն անունն է, որը ստանում է Visnú- ի ավատար, ա աստված Հինդու կրոնից: Նրա ծնունդը տեղի է ունեցել Հնդկաստանում, և նրա նպատակն էր ազատել իր երկիրը այն ճնշումներից, որին դավանանքով հայտնի դևը ենթարկեց նրան: Հարկ է նշել, որ այսօր Ռաման ավելի շատ ժողովրդականություն է վայելում, քան իր երկրում ցանկացած այլ աստված:

Համաձայն Garudá-purana- ն , շուրջ 400 դ. Գ., Տեքստերը կազմող գործերից մեկը սմրիտ, գրքերի կունջունտո սուրբ Հինդուիզմի համաձայն ՝ Ռաման պետք է լինի Վիսնուի յոթերորդ ավատարը, չնայած հազար տարի անց, ըստ համաձայն Bhagavata-purana , նրա պաշտոնը դարձավ տասնութերորդը:

Կարևոր է նշել, որ հինդուիզմի համար ավատարի գաղափարը ներկայացնում է Աստծո մարմնացումը մարմնում Երկիր ավելի ճիշտ ՝ Visnú- ից: Այլ կրոններ նույնպես օգտագործում են տերմինը նման նպատակներով. Պարզ օրինակ են այն dharmic ավանդույթները պահպանողները, որոնք այն օգտագործում են Հիսուս Քրիստոսի կերպարները նկարագրելու համար:

Ինչ վերաբերում է Ռամա անունը արտասանելուն, սանսկրիտում այն ​​պետք է ընդգծել որպես սուր բառ (/ ramá /), մինչդեռ բենգալերեն, հինդու, մարաթի և Hurdú, Հնդկաստանում ներկայումս խոսվող այլ լեզուների թվում, հնչյունը նման է / խոյ /, հանելով վերջին ձայնավորը: Դրա ստուգաբանությունը մեզ տանում է մի տերմինի, որը կարող է թարգմանվել որպես «հաճույք ".

The կրոն Հինդուան ճանաչում է նաև Ռամայի համար avatar այլ անուններ, որոնք հետևյալն են. Ռամաչանդրա (երկրորդ մասը ՝ «չանդրա», հին սանսկրիտում կարելի է թարգմանել որպես «լուսին»); Ռաղավա (նախկին թագավոր Ռաղիի ժառանգն է); Raghúpati (վերաբերում է նշված թագավորի դինաստիան); Ռաջա ​​Ռամա (արտասանվում է / rayarrám /, կարելի է թարգմանել որպես «Քինգ Ռամա»); Sitapati (խոսքը Սիտայի, նրա կնոջ հետ հարաբերությունների մասին է); Դասարաթի (թագավորի Դեսարաթի որդին); Դասարաթա-սուտա (Դսարաթ թագավորի որդի):

Ռամա աստծո կողմը շատ ցայտուն է արևմտյան տեսանկյունից, քանի որ նրանք նրան ներկայացնում են կանաչ կամ կապույտ մաշկով, հագած դեղին հագուստով և մազերով կապած վազորդի հետ (նույնպես կոչվում է թխել) ՝ ասկետիկայի ոճով: Նա սովորաբար մի ձեռքում ունի աղեղ, մինչդեռ մյուսի հետ նա կատարում է այն խոստումը, որը խոստանում է պաշտպանություն (the մուդրա).

Pin
Send
Share
Send